对于Pesce来说，这个工艺就是应用的控制论。 “它是理解信息流如何在人类和周围的世界中工作，然后学习足够的流动，你可以开始移动它，并移动它。”现在，他试图移动流在线。 “没有神圣的，没有空间的分化;一切都是平坦和灰色的。如果我们要进入网络空间，我们要做的第一件事是植入神圣的。
因此，在万圣节前几天，一小群多媒体学生，商业人士和网络新手们漫游到Joe的数字餐厅，这是一个位于旧金山任务区的技术文化表演空间。观众已经开始了解万维网，但他们将要获得的是CyberSamhain，Mark Pesce的数字增强版的古代凯尔特人的死亡庆祝活动，我们的其他人都被称为万圣节。在所有的异教的季节性节日中，Samhain（发音为“saw-when”）是魔术的最糟糕的时间。正如大多数异教徒会告诉你，这是生活和死亡世界之间的面纱最薄的时候。对于Pesce来说，Samhain是一个完美的时间，祝福WorldView作为肉类世界和网络的电子影子土地之间的通道。
欧文·罗利，一个嗡嗡切割四十个与骷髅打印领带和恶魔红山羊胡子，坐在电脑前，挑选一个虚拟塔罗牌CD-ROM。 Rowley是Pesce的银星巫师的长者，也是Autodesk的前系统管理员。他向观众们发出名片，人们带着房间里的南瓜，剑和恋物癖电脑显示器。 Rowley的牌是：Get Out of HELL Free。 “从来不知道他们什么时候可以派上用场，”Rowley眨了眨眼，笑着说。
对于外来者（或“异教徒”，如同异教徒所说的），Pagandom的仪式世界似乎是一个奇怪的组合，童话诗歌，高中戏剧和新时代文艺复兴时期。今晚的人群似乎很困惑。这些人是严重的吗？他们疯了吗？这是艺术吗？异教徒最终相当严肃，但大多数练习他们的宗教与幽默的幽默和一个充满童心的童心的感觉;今晚的技术公民没有什么不同。晚上的仪式鼓手，一个wiry，自由的PC maven，走到我拿着一个20兆硬盘的读写臂。 “一个古老的魔法工具，”他在同样的愚蠢的口音，你听到在漫画书公约和大学化学实验室。然后他给我看了一个真正的魔术工具，一个美丽的活木，他从英国的树巫师获得，他称之为“心理螺丝刀”。
随着观众临时在隔壁的世界万维网演示，Pesce收集大部分男同性恋者的船员成一个圈子。 （罗利说，“在旧金山的奇异社区，异教徒是默认的宗教。”在他的黑色运动外套，休闲裤和红色匡威运动鞋，Pesce似乎不可能的法师。然后，罗利呼唤烤面包，甩出一个维京角，装满自制的满月粥。
“星光飞机可以在网络空间重生”，在啜饮浓郁的蜂蜜葡萄酒之前，在长袍上宣称一个高大的sysop。
“把网放在地球上，”一个自由员，把喇叭传到他的左边。
“对于Strange博士，谁开始这一切，”Rowley说，敬礼漫威漫画人物在笑和排出冲泡之前。
当人群洗牌回房间时，Pesce紧张地抓住他的头。 “现在是时候把训练轮从我的魔杖上取下来，”他告诉我，他准备投掷这个圈子。
一次寺庙和实验室，异教徒圈子为神奇和神在空中时间中间留下了空间。异教徒使用礼仪表演，仪式对象和想象力的组合，在物理和心理空间中雕刻出这些紧密有界的区域。异教仪式有很大的不同，但是舞台通常通过援引古代人认为构成的四个要素来设置。这四个“看台”通常象征着彩色的蜡烛或雕像，象在圆的四个基本方向上的想象的哨兵。
但今晚的城楼是四个486个电脑通过以太网联网，并链接到具有互联网连接的SPARCstation。 Pesce试图链接旧的和新的，他的设置指出了我们的社会用硅，塑料，电线和玻璃替代空气，土，火和水的程度。四个监视器面对圆圈，在柔和的光线下耐心地发光。每台机器都运行WorldView，每个屏幕在虚拟空间上显示不同的角度，Pesce的crony与3D Studio配合。仪式圈反映了Pesce在房间里创建的仪式：一个华丽的祭坛站立在一个银色的五角星上，像数字深渊上的魔术地毯一样展开;四个多色多面体表示元素徘徊在圆周围;第五个元素，一个尖刺和金属的“混乱球”，像一些不祥的敌人，从Doom漂浮。
WorldView是一个基于x-y-z的坐标系统，Pesce已经在它的核心上建立了这个舒适的虚拟世界：坐标0,0,0。正如Pesce向人群解释的那样，该圆圈在每台PC上独立导航，并且可以在万维网上同时使用WorldView的任何人。连接到CyberSamhain网站的更标准的Web浏览器也会打开常见的文本和图像页面 - 在这种情况下，调用和各种数字的梦想下载和超链接由分布在世界各地的一些在线梵语。
戴着大礼帽，一个有胡子的网络管理员詹姆斯通过咒语和接地练习带领人群。讲故事的人讲述一个故事。然后，在散步的晚上的女祭司，一个俄罗斯出生的艺术家和异国情调的舞蹈演员，名为滨海柏林。她赤裸裸，她的身体涂上蛇和太阳，飞翔的眼睛。 “回到60年代，一个银发男子向我的左边低语。轻轻地踏着，柏林沿着地面走了一圈，她叮当两个穿孔的西藏钟声共13次。
有一个响亮，灿烂的声音，Pesce在圈子周围，正式铸造和称为那些共振原型被称为神。 “欢迎少女，母亲，克隆，”他在普遍的歌谣歌谣的唱歌歌谣。 “到你的宝座的北边，/因为我们把你的坛设在那里，/来圆去;现在在这里！
有多少异教徒相信这种充满葡萄酒的神秘的神迹是一个复杂的问题。大多数异教徒拥抱这些实体与信念和精神，迷信，心理学和硬核唯物主义的结合。有些人认为神像岩石一样真实，有些仍然是怀疑的无神论者，有些人认为生物没有或多或少的实际性比柯克船长。今晚的技术员们不会认真对待任何事情，在精神汇聚之后，Pesce宣布了“神圣的胡闹时刻”，将魔杖交给他的朋友和导师罗利。
“巫术演变成了广告的艺术，”罗利开始。 “在古代，他们没有电视 - 场地是仪式的发生。每年八次，人们会去山顶，到节日的地方，会有一个聚会。 “今天的异教徒试图在一个把所有现象都控制在对人的控制的社会中恢复那种深刻的季节性节奏。 “这是关于与时间潮流，自然的新兴模式协调。这是关于学习如何冲浪。
Samhain的教训是在一个流量的世界中死亡的必然性，所以Rowley引导组装的人群通过Scapegoat舞蹈，凯尔特人版本的“伦敦桥”。一大堆极客，技术和多媒体转换在监视器周围发光 ，吟诵和笑着穿过布利，Rowley和Pesce在他们的头上摇晃，像是收割者的镰刀。
作为在异教社区的长期参与者 - 观察者，我很高兴地加入。 跋涉，抓住一些陌生人的汗湿的肩膀，我想起那些gung-ho未来主义者谁声称，技术将使我们从身体，从自然，甚至从死亡。 我意识到这种欲望如何不平衡。 从我们的第一次呼吸到最后一次呼吸，我们被编织成一个没有这个世界的世界，我们闪闪发光的电子网络不是从那个古老的网络工作中分离出来的。
