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但如果你挖得足够深，你会发现计算机文化和异教徒的想象宗教之间更密切的对应。一个链接是科幻小说和幻想粉丝，这个世界的角色扮演，书呆子幽默和神话的热情培育了许多异教徒。所有世界的教会，一个更加折衷和持久的异教徒团体之一（和第一个开始使用异教徒词），开始于1961年，当一些本科自由主义者被火星的宗教所描述的罗伯特·海因莱因的陌生人在陌生土地。今天，你可以在科幻小说会议和克林贡仪式上找到隐藏的书籍在异教徒聚会。
科幻小说和幻想也构成了原型的黑客教规。自从至少60年代，无数的代码人和技术人员热情参与科幻小说和幻想粉丝，甚至泄露到他们的笑话和行话（Unix的“巫师”和“恶魔”只是一个例子）。当这些早期的黑客开始建立虚拟世界时，他们没有意外地从他们最喜欢的类型处理这些领域。像软件程序，科幻小说和幻想的世界“运行”股票元素和内部一致的规则。第一个数字游乐场之一是麻省理工学院的早期太空战争，一个火箭弹射击。但斯坦福AI实验室的冒险游戏落后不远。一个基于文本的Dungeons＆Dragons的模拟，预计今天的MUD，冒险展示如何舒适地洞穴，剑和法术的神奇隐喻符合程序的嵌套级别的编码的谜题。
魔法和异教神填补了网络空间的文学。 Count Zero是William Gibson的规范三部曲的第二部分，跟随着Neuromancer的有意识的赢咖4进入了Afro-Haitian loa的多神论万神殿，这是Gibson说的，用某种意外的语言进入他自己的文本。 “我写的第二本书，不下车，”他告诉我几年前。 “我只是拿起一个国家地理，读了一些关于巫术的东西，并想，什么是，我会把这些东西，看看会发生什么。后来，当我阅读了更多的巫术，我觉得我真的很幸运。非洲的宗教冲动比西方的任何东西都更适合于电脑世界。你与你最喜欢的神性交易 - 这就像那些宗教已经在处理赢咖4。“一本书吉布森读了复制许多海地的veves，用白面粉绘制在仪式地板上的复杂的魔法字形。 “那些东西看起来就像印刷电路，”他沉思。
吉布森的同步性使得我知道一个在线异教徒很有意义，一个长期的LambdaMOOer谁命名自己“legba”在这些loa之一后。西非骗子莱巴被约鲁班奴隶穿过大西洋，与其余的精神家人一起，与天主教徒的圣徒和其他非洲精神融为一体，创造了新世界宗教的万神殿，如古巴的Santería，巴西的Candomblé和海地的Vodun（巫毒）。像希腊神爱马仕，Legba规则的信息和网关和技巧，作为十字路口的主，他在无数的仪式，继续执行从圣保罗到蒙特利尔的发起援引。因为legba（不尊重loa而不利用她的句柄）告诉我，“我选择了这个名字，因为它似乎适合于MOOing允许 - 一种在世界之间的方式，用语言的交互手段。词语形状一切都在那里，同时，一点点的光，纯洁的想法，数据包在无空间转移无处不在以令人难以置信的速度。如果你认为魔法在字面意义上影响宇宙根据魔术师的意志，那么简单地在MOO是魔法。网是纯Legba空间。
无论是从科幻小说，灵性，还是电视，隐喻都是网络空间。虽然Vernor Vinge的真实名字比Neuromancer受到的关注少得多，但它的网络空间隐喻的影响在线上VR的伟大愿景之一。而不是Gibson的眩目笛卡尔视频游戏，Vinge想象网络空间作为一个低带宽的精灵，城堡和沼泽的世界，像今天的MUD，需要用户的有想象力的参与。预期密码无政府主义者的迷恋，中世纪的英雄无敌控制通过加密法术隐藏他们的行为和他们的“真名”的状态控制。
一些Vinge的巫师认为，魔法和法术的魔法图像只是操作加密数据空间比理性和原子语言的客户端，文件和通信协议更方便的方式。无论魔法的功效，Vinge意识到，它的隐喻工作好奇。正如传奇的科幻小说作家亚瑟·克拉克在1962年的“未来的未来概况”中所说，“新技术与魔法不可区分。
但是方便和迷信本身并不能解释密封魔法和通信技术之间的强大共鸣，这是我们在历史上发现的共鸣，而不仅仅是科幻小说（见第132页的“绝对危机”）。即使魔法只是一个比喻，那么我们必须记住隐喻的计算机是如何变得。接口和在线化身是工作隐喻，而可视化技术使用假设模型和丰富多彩的图像来从原始数据中挤出信息。什么是模拟，但隐喻如此尖锐，我们忘记它不是一个隐喻？
然后有我们投影到我们的电脑上的图像。已经，许多用户将他们的桌面视为讨厌的，如果强大，精灵。作为在线代理，智能网络和智能小玩意渗透到我们日常生活的空间，这些人形习惯将留下图灵测试在尘土。一些行业观察家担心，所有这种流行的对计算机的反应神秘化我们基本上哑的机器。但是太晚了。随着计算机覆盖世界像数字kudzo，我们围绕着一个动画的复杂，强大和看不见的力量的网络工作，即使“专家”不能完全理解。我们的技术环境可能很快就会像洞穴，湖泊和森林一样奇怪，因为第一个魔术师瞥见了神。
老人的炼金术士，治疗师和占星术天文学家在神圣想象的背景下做了他们的科学，这是启蒙运动强调分离的理性主义的背景。今天，在计算机文化的硅坩埚中，数字化的人再次建立了逻辑和幻想，数学和神话，内外世界之间的桥梁。 Technopagans，所有他们的新时代媚俗和波希米亚人brouhaha，正在采取这种后现代融合的精神潜力认真。正如VR设计师布伦达·劳雷尔（Brenda Laurel）在电子邮件采访中所说的那样，“异教的精神网络结合了人类发展当前阶段的分散力量，精神实践的振兴力量和技术的进化潜力。通过精神实践重振我们的技术使用是创造更多的进化背景和释放所有这些的炼金术能力的绝佳方法。
现在，互联网已经取代了zines作为当代异端的交流中心，魔术师只是在网络的无政府主义者，极端主义者，阴谋论者，X档案迷和右翼怪物的彩虹边缘的一个线程。通过深奥的邮件列表和Usenet组，如alt.magick.chaos和soc.religion.eastern，我不断遇到一个叫Tyagi Nagasiva的人，他从苏菲主义到撒旦主义的一切事情上都有着大量，尖锐和有争议的帖子。 Tyagi对alt.magick.chaos发表了这么多，Simon的创始人之一Simon创造了alt.magick.tyagi来转移流量。他编辑了一个常见问题，编译了互联网的法师指南，并帮助构建一个神秘的MUD Divination Web。它几乎看起来好像该家人住在网上，像一些Oracular的恶魔或数字jinni。
在我开始在线交流之后，Tyagi同意了一次采访。 “你可以来到这里Kaos的房子，或者我们可以见到别的地方，如果你更舒服，”他电子邮件给我。景色的鬼屋和潮湿，模糊的地下室在我的头上跳舞。我把Tyagi描绘成一个巨大的和灰熊的隐士，有一个褴褛的胡子和模糊的眼睛。
但是，33岁的男人在一个温和的圣何塞路的家门口迎接我，是友好，薄，干净的。自制的和尚的长袍遮住了他的高大的框架，从他的黑眼睛凝视是激烈和不动摇。他给了我一个欢迎的拥抱，然后把我带到他的房间。
就像走进一个超现实主义的寺庙。明亮的彩色纸覆盖了墙壁，这是用猛禽羽毛和印度海报和幻想插图拼贴画固定。来自Secret Dakini Oracle的卡片沿着天花板的边缘，以及来自I Ching的卦片。到北边坐着他的坛。除了通常的蜡烛，草药和香炉架，Tyagi还增加了一个竹笛，一个灌满植物的水管，以及Jack Chick的基督教漫画书之一。祭坛是献给卡利，黑暗和吞噬印度教的女神的破坏，其雕像泰加偶尔涂抹他的情人的月经血。其他数字包括一个巫师的学徒米老鼠和一个彩虹头发的巨魔。在窗台上的是弗拉德的尾巴，那是已故的猫。附近的祭坛坐在一个打败苹果II与轨迹球，类似一个旋转的蓝色水晶球。
在一面墙上，Tyagi发布了慈善，贫穷和沉默的词。他们提醒着Tyagi采取的修道院誓言，发出传统的名字，但他自己的，仔细制定了意义。 （Tyagi是一个通过的名字，意味着“放弃的人”。）
“我只是停下来抓住东西，”他说。 “我对如何生活和在世界上做了一些限制和断言。”他作为一个保安的工作给他足够的现金租金，食物和拨号时间。
